（100）-阴阳论篇之三阳者、阴阳消长之病证、四时病死之期 (第3/5页)

然有冷水跑到xyAn里去，这个水是Y寒之物，应该在地底下。但这个水跑到肺里面去，累积在里面，Y乘yAn位，这就不好了，这是溢脉。覆脉就是反过来，yAn脉往下走，一直往下撑，覆盖到Y脉上来，Y内部关起来了，回拒yAn的进来，yAn要进来，yAn又不能进来，即为内关外格、yAn乘Y位。九-8、格yAn、关Y与关格

    11.「此六脉者，乍Y乍yAn，交属相并，缪通五藏，合於YyAn。先至为主，後至为客。」三Y三yAn之六脉一直按照四时春夏秋冬在循环，这是正常的人应该的样子。如果它不照这个方向走了，就是有病脉出现。

    *六脉，手足三Y之六脉也。乍Y乍yAn者，谓Y中有yAn，或Y或yAn之交至也。交属相并，缪通五藏，合於YyAn者，谓六经之气属Y属yAn，交相合并，互通五藏，五藏之气合於五行之YyAn也。然心肾二藏并主少Y，脾肺二藏并主太Y，肝与包络并主厥Y，原无手经足经之别，不过以先至为主，後至为客，如心之yAn脉先至，即以心为主而肾为客，肾之Y脉先至，即以客肾为主而心为主。乍Y乍yAn，或先或後，各有主客之类合也。前三yAn为经节论yAn中有Y，此论Y中有yAn。

    七十九-2、YyAn的消长关系

    原文：

    雷公曰，臣悉尽意，受传经脉，颂得从容之道以合《从容》，不知YyAn，不知雌雄。

    帝曰，三yAn为父，二yAn为卫，一yAn为纪。三Y为母，二Y为雌，一Y为独使。

    二yAn一Y，yAn明主病。不胜一Y，耎而动，九窍皆是。

    三yAn一Y，太yAn脉盛。一Y不能止，内乱五藏，外为惊骇。

    二Y二yAn，病在肺。少Y脉沉，胜肺伤脾，外伤四支。

    二Y二yAn皆交至，病在肾。骂詈妄行，巅为狂。

    二Y一yAn，病出於肾。Y气客游於心脘，下空窍。闭塞不通，四支别离。

    一Y一yAn代绝，此Y气至心，上下无常，出入不知。喉咽乾燥，病在土脾。

    二yAn三Y，至Y皆在。Y不过yAn，yAn气不能止Y。YyAn并绝，浮为血瘕，沉为脓胕。

    YyAn皆壮，下至YyAn。上合昭昭，下合冥冥。诊决Si生之期，遂合岁首。

    倪师注：

    雷公答道，微臣已了解其意了，得圣君传授经脉之学，了解《从容》篇的道理。但仍不解YyAn相互之间的消长，互相影响情形如何？

    h帝答道，太yAn为诸yAn之首，可称为「父」。yAn明之yAn是卫外固守用的，少yAn的yAn是协调其间的纪律，使气血不妄行，使五臓尽能受惠。Y中之太Y为诸Y之道，可称为「母」。Y中之少Y为雌X，柔而强轫，是主生育之气机，称为「雌」。Y中之厥Y，为独Y无yAn之所。

    如二yAn一Y，即yAn明证与厥Y证互见，此必主病在yAn明。因yAn明固卫之力无法承受厥Y之独盛Y寒之气，脉形必呈耎绵中空的形式搏动，全身九窍功能必然衰退。

    太yAn盛yAn之脉与厥YY极之脉相并合，则太yAn脉气必胜，厥Y之寒必无法抑止其盛yAn，此过盛之yAn因无Y来调和，必影响五蒆之协调X及功能。外证可见易发惊骇状。

    少Y与yAn明同时并见，病必生在肺。手少Y之脉如沉紧，表示肺气受损，脾气已伤。外证可见病人谩骂不休、行为狂妄，甚而入脑发为癫疾。

    少Y与少yAn相并见，此病必出於肾，肾Y之气必入居xyAn之位，行走於心脘之间，以致下焦空虚，终於大、小便不通，手足不听使唤。

    厥Y与少yAn相并见，脉现代结，时yu断绝。这是Y寒之气入心，进出又不按时，时进时出，无法预知。外证是咽喉乾燥无津，其病因是土脾臓运化不力。

    yAn明与太Y相并见，互相抗衡不容，Y无法胜yAn又不容yAn，yAn又无法抑止Y之盛势，终致两败俱伤，YyAn并绝断。此际如脉浮，必生血积成块之病；脉沉下，则生附骨之脓溃疡。

    人T中YyAn都呈旺盛时，能通全身YyAn十二经脉，上则能令人神清目明，智虑清明。下入T则五臓相安无事，各司其职不殆。吾人用此诊断病人生Si之期必无误差，合於一年四季YyAn消长之理了。

    课堂笔记：

    1.这一段讲的是三Y三yAn消长时的病证会发现在哪个臓里面。

    2.「三yAn为父，二yAn为卫，一yAn为纪。三Y为母，二Y为雌，一Y为独使。」三yAn就是好像父亲一样，二yAn为保卫者，一yAn为纪律。因为少yAn是转输，它管YyAn的纪律，互相为补，相辅相成，绝对不能有相失。

    *此言三Y三yAn之外内，而各有雌雄之相类也。三yAn为父，太yAn之为乾也；三Y为母，太Y之为坤也。二yAn为卫，yAn明之气主卫於外也；二Y为雌，少Y之为里也。一yAn为纪，少yAn为出入游部之纪纲；一Y为独使，谓厥Y为外内YyAn之独使。此盖言三与三类，二与二类，一与一类，各有内外雌雄相合也。莫子瑜曰：少Y主水，故为雌。

    3.「二yAn一Y，yAn明主病。不胜一Y，耎而动，九窍皆是沉。」二yAn是yAn明，一Y是厥Y。二yAn一Y出现的时候，二yAn一定b一Y大吧，Y不能胜yAn，yAn是最大，当然病在yAn，这是关键的。此时你不要治他的肝病，而是去治他的大肠。治肝病时一定要去通利肠子，这是基本动作。如果肠子通利了，肝病就不会再恶化。所以肝有病的人最怕便秘。

    *此承上文而言二yAn为卫而主外，又不同厥Y之主闵也。二yAn一Y者，yAn明与厥Y之类聚也。二yAn为卫，是yAn明主病当在外。不胜一Y者，不能胜厥Y之闵也。脉耎而动者，yAnyu外出而无力也。yAn明主生津Ye，九窍为水注之气，yAn明不能外出，是以九窍之气皆沈。闵士先曰：YyAn有开闽枢者，乃Y中有yAn，yAn中有Y。开者类开，闵者类闵也。三yAn为父，三Y为母者，谓yAn主外而Y主内，各有外内雌雄之相类也。

    4.「三yAn一Y，太yAn脉盛。一Y不能止，