21）-五藏生成篇之一：五味之所伤、药物/食物之选择、八风八邪、眼诊五臓 (第2/2页)

所生之荣sE见於外也。上节言五臓之气见五sE於外，此复言蒆真挚荣隐见於皮肤之间，有若缦裹者也。缟，素白也。朱，红之深也。红，淡白红也。绀，青扬赤也。栝楼实，红hsE也。紫，赤黑之间sE也。此五行之sE，而俱兼红者也。盖气主白而荣主红也，如以绉裹者，五蒆之气包於外也。五sE之俱兼红者，五臓之荣隐见於内也。王子方问曰：气sE有Si生，血sE五Si生耶？曰：外因之病，由气而经，经而莅；内因之病，由莅而经，经而气。内外二因，俱伤五臓之气而後Si。是以五sE之见Si者，五莅之气绝也。

    十-3：八风八邪

    原文：

    sE味当五藏。白当肺辛。赤当心苦。青当肝酸。h当脾甘。黑当肾咸。故白当皮。赤当脉。青当筋。h当r0U。黑当骨。

    诸脉者，皆属於目。诸髓者，皆属於脑。诸筋者，皆属於节。诸血者，皆属於心。诸气者，皆属於肺。此四支，八谏之朝夕也。

    倪师注：

    sE与味和五脏的关系如下，白sE与辛味相当於肺；红sE与苦味相当於心脏；青sE与酸味相当於肝蒆；hsE与甘味相当於脾臢；黑sE与咸味相当於肾。所以皮为白sE，血脉为赤sE，筋为青sE，r0U为hsE，骨头为黑sE。

    所有经脉必上会於眼目，所有骨中的髓皆入於脑，所有的筋皆附属在关节上，所有的血皆受心之管柬，所有的气皆因肺盛衰而盛衰，这是全身上下相通的关系，恒久不变的。

    课堂笔记：

    1.「sE味当五藏。白当肺辛。赤当…黑当骨。」这一段关系到药物的选择取用，以及其对五脏的影响。

    *当，承也，值也。谓sE味之应五臓者，sE外而味内也。故曰白当肺辛，言辛生肺而肺生白也。此复结五臓Si生之sE生於五莅之气，五臓之神气生於五味也。肺合皮，心合脉，肝合筋，脾合r0U，肾合骨。此言生於心生於肺之sE，承五臓之合而见於外也。

    2.「诸髓者，皆属於脑。」所有骨里面的髓，统统属於脑部，因为脑部在管。

    *脑为JiNg髓之海也。

    3.「诸筋者，皆属於节。」筋都长在关节的旁边，所以诸筋者皆属於节。

    *节，骨节也。筋生於骨，连络於骨节之间。

    4.「诸血者，皆属於心。」血都在脉里面，通过者都是属於心。

    *血者，神气也。中焦之汁，五臓之JiNg，奉心神化赤而为血，故诸血皆属於心。

    5.*「诸气者，皆属於肺。」上焦开发，宣五谷味，熏肤充身泽毛，若雾露之大满贯，是谓气。五谷入胃，yJiNg於脉，肺居上焦，朝百脉而输JiNg於皮毛，故诸周身之气也。

    6.我们这里为什麽要讲这些，就是你要知道，筋和骨是相连的；血脉有问题时，我们要治心臓；当气脉有问题时，我们要治肺臢，就是这个观念。

    7.*「此四支，八谏之朝夕也。」四支肢，五臓经俞之所出也。八谂，即四肢GU肱之r0U，五臓元真挚所通会也。此言五臓之经血，总属於心；五臓之气，总属於肺。经气循行於四支八谛，注於目，会於脑，濡筋骨，利关节，朝夕循行，外内出入，如环无端者也。故善察sE者，当知五莅之气；善诊脉者，当以五脉为始也。

    8.我们的手上有八风，脚上有八邪，就在四肢的末梢，这些是病初始的地方，也是气之所在，因为这里是YyAn交汇的地方，Y经yAn经到指头的末梢就是井x了。

    9.当你被蛇虫狗咬、扭伤、破伤风或痛风，四肢末梢的八风八邪位置肿起来了因为末梢的气血不通，你吃药的话，药效要到那边很远。我们就可以在八风八邪上直接疏通。

    10.治疗时，在八风八邪位置上，针刺直接扎进去，即在两个骨缝的中间扎进去，没有什麽x道。如果是伤在脚上，就在脚指头缝下针。你放心，不会痛的。他已经肿痛了，针一下去他就觉得哇，舒服，好像有东西在动。因为气马上开始通了。

    11.如果是扭伤肿得很大，感觉下的气还不够，可以再给他的骨节这边再下一针。第二天早上起来肿整个消了。

    12.肿消掉了，代表形好了。但还有痛，代表气还没通。形受伤的是肿胀，气受伤的是痛。所谓形，就是你看得到的，例如骨折、脱臼、肌r0U拉伤肿胀、内出血。气你看不到的、在里面的，气堵塞时形没有变，感觉就是很痛。

    十-4：望诊：眼辨五脏健康状态

    1.「诸脉者，皆属於目。」从这句话，中医研发出一种看眼睛的诊断。h种人、白种人还有黑人，不管他们是什麽人，不管他们的眼睛是什麽颜sE，当他们的眼睛自然地张开来给你看的时候，你会看到他们的瞳孔都是黑sE的。黑sE是主肾，所以只要看到黑sE的，统统是肾臓。

    2.第二圈是脾土，土在控制水肾，不然肾水就乱跑了。第二圈也是我们看胰脏的地方。

    3.第三圈是肝木，木在控制脾土。如果没有肝木去克土的话，就像大树的根很深，就能固土，一旦换种了槟榔，就会造成水土流失。所以木能够治土。

    4.第四圈是眼白的地方，这个是肺－sE白为肺。不管你是青赤h白黑哪一种人，都有眼白，只是多寡而已。眼白越多的越笨，眼白越少的越聪明。所以一眼看过去，看不到眼白、黑珠子在那儿骨碌的那个人最聪明。

    5.眼白露很多的，那就是短命的。还有「上三白」「下三白」「四白眼」的，这些都是凶恶的、不得善终的相。

    6.眼袋是yAn明经之所在，所以这里看脾胃。

    7.眼睛内眦的睛明x和血脉红sE，都是看心臓的地方。所以我们从眼睛也可以看到五蒆的情况。

    7.脾土是很紮实的，它的结构b较紧，密密麻麻的样子；肝木的木纹就b较疏松一点。

    8.中间就是肾。肾是Y臓，Y和yAn本身就是相通的，所以yAn可以去叫Y，像是去敲门一样。所以我们常常拿手电筒一照，瞳孔马上缩小，代表yAn在里面以前拿着蜡烛。

    9.眼睛的这几个部分有一个b例在里面，就好像一座山上，树太少了土会流失，但树太多不好。所以脾臢的位置占三分之一，肝臢的位置占三分之二，b较大一点，因肝b脾大一点。瞳孔则要小。瞳孔越小，智慧越高，因为它越集中，越能够收藏──肾脏是主藏，瞳孔就大不能收藏。所以想让瞳孔变小，想要长寿，想要潜藏yAn，就要知道用第二圈脾脏去把肾缩小就可以了，这就是眼睛的诊断和治症。

    10.如果病人跑来，你看到他的脾区很大，肝区好小，这就是土太很旺，土旺就会反侮到木头。当土本身有病时，木来克它是微邪，故我们不要去管肝。土旺即脾臓和胰脏出问题了──糖尿病、消渴，马上就看出来了。

    11.如果有个人跑进来，你拿手电筒去照他的眼睛，近照、远照、不照，瞳孔都是不动的，这就是肾yAn不足了。因为yAn跟yAn同气相求。

    注：标记*的句子为补充译注，摘自姚春鹏版《h帝内经》。