第0183章 《三表法》 (第6/7页)

论是个体还是群体，遇到拿捏不准的问题，都可以通过《三表法》得出结论！

    甚至于就连刘盈本人，在日后代天牧民，为天下王的时候，都可以通过《三表法》，来判断一个政策的好坏！

    ——根据历史经验，这件事做了，大概率能得到一个什么结果？

    ——根据当代的实际状况，这件事，更可能会引起什么样的反响？

    实在不行，那就先实践，通过小范围的实验，得出事实给出的反馈！

    想到这里，刘盈才后知后觉的反应过来：即便到了后世的新时代，华夏民族的处事方式，似乎也依旧同《三表法》不谋而合······

    “华夏文化的底蕴啊······”

    回想起前世，因历史教训而伟大复兴的华夏民族；根据实际状况，一点点‘摸着石头过河’的中央官府；以及那一个个明显利国利民，却依旧被掌权者小心翼翼的试行于某个小区域的‘试验’政策，刘盈怀念之余，不由衷心的发出一声感叹。

    从对《三表法》的欣赏和思考中回过身，将注意力重新集中在眼前的准墨家钜子杨离身上，刘盈的面容之上，不由涌上一抹善意的微笑。

    ——杨离问刘盈‘这三个东西作何用途’，实际上，并不符合《三表法》的内容。

    根据《三表法》的最后一条，即‘有用之者’，杨离无法通过历史经验、当世状况判断事物好坏时，本该先去实践。

    先把东西做出来，再通过取得的效果，去判断好坏。

    而现在，杨离却并没有先实践，而是‘偷懒’的直接问刘盈：这三个东西，究竟作何用途？

    对杨离这个‘偷懒’的举动，刘盈心中自也是明白：杨离，并非是真的想偷懒