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十月凉山鬼(15) (第1/2页)
正所谓:吃得苦中苦,方为人上人!15 庭院里的菜圃,菠菜可以采收了! 由於刚刚长高,舍不的剪割?因为绿得好看好美! 园丁却叮咛说:要次第摘收,留下来的,才有更大的空间去长高长肥,这也是人口论,因为园丁是用撒播的!一撒都长在一簇,未曾移植?第一次收成九棵,连根拔!第二次收成十八棵,就b上次肥大多了! 直到後来,则用剪的! 留下的j很快就又长了出来! 由小小的幸福变成大大的幸福! 不也是一种般若法门? 不要小看一株菜蔬?也不要轻视山间的冷雾,如来藏的神秘力量!日月JiNg华,天地菁英,足以供养一位虔诚的修行人! 又有无量yu界诸天的天人们,在虚空中,以妙供具,供养这位胜热婆罗门。 「善男子! 这位婆罗门五热炙身时,它的火转大光明,照耀阿鼻等一切地狱,诸地狱所受之刑苦,全都暂停,得到休息!我等见到这光明的缘故,心生净信! 以信心之故,在地狱结束X命,往生天上! 心知其恩,前来他的道场答谢,恭敬瞻仰,一点也不厌倦与满足? 那时候,婆罗门就为我们说法,令无量众生发菩提心!」 这就是胜热之印证了? 善财童子,听到如是妙法,心生欢喜!是大欢喜,在他的道场,发起真实的善知识心来! 头顶其地的礼敬之後说:「我刚刚在善知识您的道场生出不善之心来?请容许我悔过!」 当时婆罗门为童子说颂言: 若有诸菩萨,顺从善知识的教导! 一切无疑惑无惧怕?安住心不动? 当知如是人?必获得广大的利益! 坐在菩提树下,成就无上觉! 一时,善财童子即登刀山,自投火堆中,噗通一声! 半途即得菩萨善住三昧!才接触火焰,又得菩萨寂静乐神通三昧, 善财童子即说:「太奇怪了!圣者!如是刀山及大火堆,安隐快乐!」 台风又要来了,先闷三四天,再凉几天,然後无风无摇,则是风雨前的宁静?不久大风大雨,雨恭送风离去,自己下个三天三夜。 人只能躲在屋里。 等一切平息再出去处理善後! 生命中,行来是苦,生育是苦,老去是苦,病了是苦,Si亡是苦,Ai的人跟您别离是苦,怨憎的人天天跟您Ga0在一起是苦,求不的是苦!失业是苦!失学是苦,离婚是苦,破产是苦,孤独是苦,不也是上刀山?下火堆? 不然是什麽? 活,不就要承受其苦? 苦而不侵犯法纪?是严守戒律! 苦而不乱是定! 苦生空念是智慧观照! 迎向苦难是般若,忍受苦难是寂静乐! 这时候,婆罗门告诉善财童子说:「善男子!我只有得此菩萨无尽轮解脱,如诸菩萨摩诃萨的大功德焰,能烧一切众生的见惑,令其无有余,必不退转! 有了无穷尽心! 无懈怠心! 无怯弱心! 发如金刚藏那罗延心! 很快的修诸行,无迟缓之心。 愿如风轮,普持一切JiNg进的大誓愿,转个不停?皆无退转! 而我怎麽能知能说他的功德行? 善男子!在这个南方,有一座城名叫:师子奋迅城。城中有一位童nV,名叫:慈行童nV。 您去参访她问她:菩萨怎麽学菩萨行?怎麽修菩萨道?」 一时,善财童子,顶礼善知识,就跟他告辞了! 一般富家婆婆学佛,把功德,布施当作享受,连念佛也不自己念?坐着听CD念给她听,当作一种享受! 这样,她的眼里修行也是一种享受!哪有五热炙身之事?哪有苦行之事? 不知修行必须在苦空无常入法印门? 方能在自X中得自在! 而不是坐着听人家念佛给她听? 第六章:慈行童nV 这样善财童子对於苦行有了新一层的T认,即是修行不是享福?云游四海不只参访善知识这人的福德,应了达他的功夫下在哪里?以及他怎麽利益众生?而对於大乘的JiNg神,有所T悟:不生不灭是什麽?不一不异是什麽?不去不来是什麽?不断不常是什麽? 而能尊重苦行人,生出广大的清净解。 佛说一切智,空X大智。给未修已修的人空药。 又说一切种智,扬菩萨道!是慈悲喜舍度众生的大愿!您的自X众生的自X都要懂! 又说佛种智,入无所有地! 当各取所须!以助修行! 对於一切佛,心无分别! 知众生皆无有我! 知一切声悉如回音! 知一切sE悉皆如影。 而本身即是苦! 本身即是空! 本身即是无常! 决定了知诸法的实际,必由自X出!常住际乃在真心! 一切三世的刹那际在每一个当下。 如那虚空的边际,是无二的。 一切法无分别的边际?一切义无障碍的边际?一切劫无坏失的边际?一切如来的无际之际?在他的心中都有所领悟! 心x逐渐扩增! 他渐次南下,有一天,终於来到狮子奋迅城。 到处找慈行童nV,听说这位童nV,是狮子幢王的nV儿。有五百个童nV当她的侍
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