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见X的世界(31) (第2/3页)
众默然而厅。 [善男子!圆觉自X,非XX有;循诸X起无取无证,於实相中实无菩萨及诸众生。为什麽? 菩萨众生皆是幻化,幻化灭故无取无证者。 好b眼根不自见根,X自平等,无平等者,众生迷倒,未能除灭一切幻化。 於灭未灭妄功用中,便显差别;若得如来寂灭随顺?实无寂灭及寂灭者。 善男子!一切众生从无始来,由妄想我及Ai我者,曾不自知念念生灭,故起憎Ai耽着五yu。] 老伯说:[今天到此!] 又说:[问如来渐次差别?就好像问太yAn从日出到日落的渐次,以及差别一样,根本不是太yAn有差别,而是人的感觉有差别!是心有差别。境有差别!] 易儿说:[您又抢戏了!] 老伯说:[一灯罩千古暗,是灯有差别还是案有差别?见到真心是刹那见,根本没有眼睛意识的差别?] 易儿说:[这个我同意!] 黑暗不同,光明则没有差别。 老伯说:[圆觉自X非X非有,因为自X不是务,本来无一物,是自X本然!那是一种能量,非物非心,是能量,好b量子的功能与运行。] 易儿说:[好!] [功能循着六根,四大,五Y,根尘识本宗诸物而起,这样懂吗? 也就是笔电的软能力,循着笔电的yT而起。 无取,不能取出来方程式。 只能加入方程式盖过原来的方程式。 无证,本来的功能,不用去证?不用去b视量子的运行?] [好!] [实相寂然,没有粗型?也没有菩萨以及众生之存在?以能量的角度看,只有能量,自己细细密密的颤动,以量子眼来
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