我的父亲（3） (第4/9页)

慧”去追求理性的精神和崇高的信仰，这样才能得到救赎。可是彼特拉克对劳拉的爱却是世俗的的凡人之爱，褪下了神性的面纱，也是更贴近我们寻常意味的爱情。我有点扯远了，可除去爱情，也是我真正想说的——我们还能透过诗人的眼睛，窥见早期文艺复兴的影子。彼特拉克在诗歌中痛批基督教会的部分堕落行为，他说教会中的一些人是伪善的、是贪婪的，是藏污纳垢的。教会向人们兜售赎罪券，自己却靠着这些敛来的财富过着奢靡的生活。他们说着要‘清贫’，要像耶稣一样受苦才能上天堂，可是自己却不这样做，这不是很矛盾吗？彼特拉克却有着勇敢地追求自己的幸福的‘人文精神’，更是被认为是‘人文主义’之父。有时候我们会以为他是一个先驱者，这意味着他与时代格格不入，有着先进的思想。虽然他也确实如此，只不过并不像有些人认为的那样——摆脱了基督教，成为了真正意义上的自由人。彼特拉克仍然是个虔诚的基督徒，和文艺复兴初期的许多先驱者一样，他们爱上帝，也爱人本身，不爱的是被教会牢牢禁锢的思想。”父亲一边带着我逛展馆，一边轻轻地和我说着话，他的语速有时候非常快，有时候又很慢，但我却听得很入迷。我没法完全地把他的话记录下来，上面一段话只是我根据记忆进行潦草的还原，那些讲究的措辞也许被遗漏，可是我也没办法再回到那一天了。

    我们在场馆里绕了一圈又一圈，正当我想快步走开，父亲却拉住了我的手，他指着门口的展板，那上面写着今天的主题，而下面印着几幅以我的眼光来看、有点拙朴的画，父亲说：“这是乔托的《哀悼基督》和《圣方济各向小鸟布道》，乔托也确实值得被放在展板上，作为这个展览的开头。米开朗基罗也创作过这一圣经题材，在那桩雕塑中，