第66章 传教士 (第2/4页)

国都是新教国家，也是基督教国家中的后起之秀。天主教国家一直积极选派传教士到华夏传教，新教对此并不积极。

    杨烜不好向他解释，只是尴尬地笑笑。

    马修也意识到自己有些多言，转而用汉语幽默地说道：“华夏历史悠久，文化博大精深，有许多令人费解却又不得不承认的事物。或许，将军就像传言中的那样，真的就是哪吒转世吧。”

    杨烜哈哈大笑，说道：“我可不是哪吒转世。要真是哪吒，还能找不到注射器吗？还能大老远找马先生借吗？”

    这也有些道理。马修是个虔诚的新教传教士，相信上帝，却并不相信华夏的诸多迷信。在他看来，新教可以教人行善，迷信只会使人愚昧。

    他非常聪明，借机说道：“既然将军需要注射器，不妨先拿去用。敝人也斗胆请示将军，能否允许我使用大蒜素治病救人？”

    杨烜也非常慷慨，对道：“治病救人是件好事。马先生能用我的方子救人，我心里也高兴。用佛教的话说，是胜造七级浮屠了。”

    在新教传教士面前讲佛教，似乎有些不礼貌。杨烜也有意试探马修的为人，而马修也并未感到不悦。

    看来，这是一个很有修养的、谦逊的传教士。

    昨天，杨烜见马修谈吐不凡，学识渊博，便有意笼络马修，邀请他加入黑旗军。

    在华夏近代史上，西方传教士曾是帝国主义侵略华夏的工具。但在另一面，西方传教士也是东西方文化交流的促进者。

    譬如，明朝万历年间的传教士利玛窦，精通汉学，被明朝士大夫誉为“泰西学士”。利玛窦与徐光启合作，翻译出版《几何原本》