灵魂树 (第2/6页)

生人进出，以免分裂他们的灵魂。亘古以来他们都是把生命交给佛祖来救度。居住在这里的人夜不闭户，运输工具随处可仍，从不上锁，但无丢失现象。因为他们知道，是自已的就是自己的，不是自己的终不属于自己，贪恋不该属于自己的东西会受到天谴。因此从古至今，他们的生活非常安静。他们的山寨沒有孤儿寡母流落在外，如果出现无人看养的孤寡，全村人轮流养活，直到生命终极。

    哦，我禁不住肃然起敬了，我觉得高原不仅仅是地域的高度，最主要是人性人格的高度。他们生得自在，死得超脱，他们不像“汉老大”生要追求富贵、名号，死要追求厚礼、厚葬。儿女如何对待父母，仅典籍就著有二十四孝，然而有关孝道却一日日趋于淡薄，孤儿寡妇流落街头不可细数，为财产争夺，夫妻离异，子女出走，父子仇视，比比皆是。我真的不敢相信，在今日，不是你死就是我活的世界一角，原来还存在着这样一个温暖的山庄。佛的精神世界实在博大，它的广阔和深邃，在这里体现的竟是如此具体。

    有人说小乘佛教重在救自己，大乘佛教重在救众生。

    然而我无法体会“大乘”的力量，却在此地体会到“小乘”的温暖。这里沒有寺庙，却人人内心设有寺庙。倒是故里五台山，大乘佛教圣地，在鳞次栉比的宏大寺院内外，喧嚣得如同闹市屡屡让我失望。披着袈裟的“和尚”却在民间费心盘剥财帛，难道佛教徒也会因势利导？从形而上走向形而下，趋于世俗化？那么威力广大无边、大慈大悲、普渡众生、全知全能的神，却是多么遥远啊！看来万事万物一旦神化、偶像化就望尘莫及了。而