开示 (第3/3页)

毓英《台湾府志》：「好杀人取头而去，漆顶骨，贮於家，多者称雄；此则番之恶习也。」认为出草是原住民恶习。清末李秉瑞等着的《蓬莱小语》：「时人入山，常遇灵怪悲号回野，俗谓讨路费，散冥镪，可免。遇怪悲号犹可，遇番悲号，则以首级为路费矣。」[7]这段话则认为在山中遇到鬼魂，也b遇到猎首的台湾原住民好多了。客家人《渡台悲歌》：「生番住在山林内，专杀人头带入山。」，又称：「遇着生番铳一响，登时Si在树林边，走来前到头斩去，变无头鬼落Y间」，但其实台湾原住民并不是各族都有这样的习俗，世居於离岛兰屿的达悟族即无此习俗。

    这种行为，大家看照片，是不是觉得很残忍，大家会不会觉得是双修好?这麽多照片说历史，会让人觉得很害怕，神在哪里?怎麽没有神救人?很多都是人欺人，人在装神弄鬼阿！

    我们也可以当神去救人阿！我们的功德会圆满，回去佛祖身边，不再入轮回之苦，南无阿弥陀佛。

    最近几年，房子ˋ大楼愈盖愈多，农地越来越少，到处都是工厂废水ˋ废气，W染土地资源，种出来的农作物都有毒，我们来认购土地种菜，1坪月缴5千，种出的菜，无毒无农药，欢迎信徒认购，向左大右大护法登记，功德无量，南无阿弥陀佛。

    教主说完下讲台，走向厢房去，後面，跟着年轻貌美的nV信徒。