第四章。丁酉异梦 (第6/6页)

‘’将名号「天王大道君王全」写了下来挂在房门上。

    这一场梦发生在丁酉年一八三七所以又称作丁酉异梦，其中有一段非常奇特，我特别节录出来，丁酉异梦里他提到孔老夫子：「孔子在天上，遭受天父上帝、天兄基督和洪秀全的一连串痛斥，孔丘见高天人人归咎他，他便私逃下天，yu与妖魔头偕走。天父上主皇上帝即差主主，指洪秀全同天使追孔丘，将孔丘捆绑解见天父上主皇上帝。天父上主皇上帝怒甚，命天使鞭挞他。孔丘跪在天兄基督前面再三讨饶，鞭挞甚多，孔丘哀求不已，天父上主皇上帝乃念他功可补过，准他在天享福，永不准他下凡。」

    心理学家佛洛伊德对梦的看法——「梦是愿望的满足。」

    不排除洪秀全真的梦到孔丘先生了，或许在他的下意识里孔丘先生代表了整套的科举制度，所以这样的梦带着洪秀全对科举不第的愤恨；然而孔夫子不等於科举，他成了莫名的替罪羊，我必须为孔丘先生鸣不平，儒党这些大儒们开口闭口喜欢将「孔圣人之道」挂在嘴边，问题是许多话根本不是孔夫子说的，许多事也违背了孔夫子的本意，例如「饿Si事小，失节事大」这件事。

    语出程颐《二程全书·遗书二十二》：

    问：孀妇於理似不可取，如何？

    曰：然。凡取，以配身也。若取失节者以配身，是己失节也。

    又问：或有孤孀贫穷无托者，可再嫁否？曰：只是後世怕寒饿Si，故有是说。然饿Si事极小，失节事极大。

    贫困饿Si是小事，nV人失去贞节才是大事？试问孔丘先生会认同程颐的说法吗？