第六章。起事 (第4/5页)


    以为首的人十分推崇太平天国，也常类b互相辉映彼此的相似，颇有英雄惜英雄之慨，我想两者虽然有相似之处却也有迥然不同的地方，最大的不同就是有祖国苏联，而太平天国没有。

    拜上帝会要起事Za0F除了人和钱外，武器也很重要，石达开在自家造了十二个炉子在晚上打造武器，为了掩人耳目他饲养许多鹅，用鹅叫盖过打铁声响，打好的武器就将其沉入村西头的犀牛潭中，打算起事时以上帝所赐刀枪为名捞起，光明正大的藉上帝的名号Za0F。

    洪秀全开始定义那些教义里所说急待要扫除的妖魔，那就是统治华夏大地的满州人，他以驱逐满人恢复民族为旗号，号召教众捐物资，洪秀全并自称太平王频繁连络拜上帝会在各地的头领，为了因应起事冯云山设计了一套军制，洪秀全下达「团营令」，召集拜上帝会在各地的分支群T前来金田聚集。

    一八四九年左右，广西正值多事之秋，连年天灾与不说，匪徒横行，民不聊生，天地会见状作乱，政府把目光投注在剿匪平乱上，拜上帝会低调的积蕴力量，等待时机的到来。一八五零年初起，拜上帝会教众陆续涌入广西桂平县金田村集合，包含土匪与反清的帮众，拜上帝会按军制组织起来。政府闻讯派军队弹压，两次皆被拜上帝会击退。

    一八五零年九月，咸丰帝命一代名臣林则徐为钦差大臣急赴广西，期待借其威望镇压刚崛起的拜上帝会；当时林则徐已然患病接旨之下不得不抱病啓程，人还未到达广西就逝世了，享年六十六岁。林则徐的离世对清廷与太平天国而言，不是对谁是幸，对谁是不幸。

    暮投石壕村，有吏夜捉人。

    老翁逾墙走，老妇出门看。

    吏呼一何怒，妇啼一何苦。